臺灣是文創(chuàng)農(nóng)業(yè)的佼佼者，臺灣的創(chuàng)意農(nóng)場和個性農(nóng)產(chǎn)品品牌，處處都折射出文創(chuàng)的影子。文化創(chuàng)意如何結合傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，應當是通過對其核心價值、品牌風格及其產(chǎn)品/服務/社會和時代使命的綜合理解，那么，洞見臺灣農(nóng)業(yè)文創(chuàng)品牌又需要哪些“金鑰匙呢?

金鑰匙一：“三生”一體

臺灣耕地面積約81萬公頃，所以提供農(nóng)作體驗的農(nóng)場是最普遍的休閑農(nóng)場，每一個農(nóng)場具有各具特色的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式。臺灣文創(chuàng)農(nóng)業(yè)，用文化和創(chuàng)意手段去改造農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)結合生產(chǎn)、生活、生態(tài)發(fā)揮創(chuàng)意，創(chuàng)新構思，研發(fā)設計出具有獨特性的創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品或活動，以提升現(xiàn)代傳統(tǒng)工業(yè)的價值和產(chǎn)值，創(chuàng)造出新的、優(yōu)質的農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)村消費市場與旅游市場。

飛牛牧場：文創(chuàng)農(nóng)業(yè)+旅游地產(chǎn)的成功運營之道

飛牛牧場臺灣是目前最火的農(nóng)業(yè)文創(chuàng)項目之一。飛牛牧場摒棄原來單純的養(yǎng)殖業(yè)，實現(xiàn)了文創(chuàng)的成功轉型。飛牛牧場運用自然的地形，培植廣大的草原，維護生態(tài)環(huán)境，提供自產(chǎn)的鮮乳，以此塑造核心資源。飛牛牧場不僅利用牧場的特色舉辦各種DIY活動，也提供學校戶外教學的環(huán)境。

因此，飛牛牧場是一個結合生態(tài)保育、多元保育、多元體驗、地方特色，營造成主題鮮明的休閑牧場。透過“三生”——生活、生產(chǎn)、生態(tài)為一體;“三育”——培育、保(復)育、教育并重的發(fā)展策略，永續(xù)經(jīng)營寓教于樂的休閑事業(yè)，提供客人身、心、靈全方位的休閑體驗。飛牛MOA自然農(nóng)法工作假期，通過社區(qū)教育、MOA自然農(nóng)法、主動服務，使品牌多角化發(fā)展，進而創(chuàng)造更優(yōu)秀的品牌價值。

金鑰匙二：在地文化

臺灣一直強調傳統(tǒng)文化，這本身就是一種文化堅守和傳承的體現(xiàn)。臺灣在學習日本、美國的經(jīng)驗中保留了傳統(tǒng)中國的文化之根，并善于將中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地加以轉化，體現(xiàn)在休閑觀光農(nóng)業(yè)方面，就是各具特色的主題農(nóng)場、特色民宿、個性農(nóng)產(chǎn)品等。

掌生谷粒：農(nóng)產(chǎn)品的出版社

創(chuàng)始人程昀儀女士說，“掌生谷粒是農(nóng)產(chǎn)品的出版社，每個出版社都有自己的編輯、印務、發(fā)行，但是它可以不用有自己的作者，農(nóng)地跟掌生谷粒的合作就是這個樣子。掌生谷粒販賣“臺灣人的生活風格”，在地是臺灣生活風格的一部分。“

“掌生谷粒”注重對米文化的教育宣傳，并希望透過他們對臺灣在地米的認識，傳達出對臺灣稻米的熱愛和認識，然后幫助消費者了解米食、選擇正確自己所喜愛的米。更特別的是，“掌生谷粒”通過精細的包裝和對米食的深入了解，而成為各種米的代言人，用心做“米”，為掌生谷粒積攢了很多粉絲型的客戶，使客戶不但享受于買米、煮飯，而且對臺灣農(nóng)業(yè)文化進行回味，自然再回來買“掌生谷粒”所包裝的米，而不再去將就舊有大包裝的米，成為食米界的精品店。

掌生谷粒精細地維持與農(nóng)家的關系，深入農(nóng)家，真正用心花時間與心思來了解農(nóng)民和農(nóng)地。掌生谷粒請農(nóng)家自行開出合理的米價，因為他們認為這些辛苦的農(nóng)家才是土地的守護者，唯有讓農(nóng)家擁有無后顧之憂的基本生活，才會讓吃飯的消費者大眾吃到來自土地的祝福，進而也打出掌生谷粒的品牌。

金鑰匙三：以農(nóng)為本

文創(chuàng)農(nóng)業(yè)賴以運用的農(nóng)業(yè)與農(nóng)村資源，農(nóng)業(yè)資源的共同特征就是生物性，農(nóng)村資源的共同特征是生活性。文創(chuàng)農(nóng)業(yè)通過設計游客可參與的體驗活動，以建立農(nóng)場的特色。

頭城休閑農(nóng)場：彌漫在農(nóng)場的文創(chuàng)農(nóng)業(yè)氛圍

保有清新的樸質氣息，讓人仿佛置身農(nóng)村生活的感覺，稱得上是臺灣“桃花源”，這里是自然與休閑的樂土。農(nóng)場主人卓媽媽秉持自然生態(tài)永續(xù)經(jīng)營，推廣農(nóng)場生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生活，希望借由自然的環(huán)境、農(nóng)村動物以及傳統(tǒng)農(nóng)事活動，提供游客一個既健康又快樂且兼具學習體驗的農(nóng)場。

本農(nóng)場針對不同的族群，規(guī)劃結合在自然與人文資源之各式方案，包括以學校學生為對象所規(guī)劃的“戶外教學”課程;在假日、暑假期間或特殊日子辦理的“主題活動”;針對學校教師以及頭城休閑農(nóng)場有興趣的團體設計的“專業(yè)研習”課程，提供團體預約與一般游客報名的環(huán)境導覽及不定時推出的特別企劃。

用【生產(chǎn)】環(huán)境教育主題課程，其課程主軸為生產(chǎn)之面向，主要讓學員體驗種植蔬菜的課程，學習友善環(huán)境之農(nóng)法，頭城農(nóng)場目前有機認證面積52公頃，實地環(huán)境教育場域的蔬菜區(qū)為0.2公頃，有機蔬菜區(qū)里，可以使學員認識各種蔬菜，熟悉種菜方法，例如堆肥、鋪稻草等，區(qū)旁的綠籬與樹木，為鳥類的棲息處，這些都是利用自然環(huán)境與食物鏈關系促成簡單的生物的防治方法，使用有機農(nóng)法耕種作物，除了使學員學到農(nóng)業(yè)成產(chǎn)的技術與知識，更期望將友善環(huán)境的種苗深埋于學員的內心。

人文生態(tài)建構【生活】環(huán)境教育主題課程，其課程主題為生活之面向，因社會之變遷，現(xiàn)代人往往無法體會早期農(nóng)耕社會的辛苦，珍惜大地萬物的環(huán)境友善態(tài)度以及勤勞節(jié)儉的生活文化，水稻文化區(qū)約0.3公頃，透過分段分時播種，使水稻呈現(xiàn)不同生長狀況的樣貌，學員可于其中看盡水稻的一生，一次性的體驗春耕、夏耘、秋收、冬藏等季節(jié)性農(nóng)事。

金鑰匙四：人文情懷

文創(chuàng)農(nóng)業(yè)運用知識和技術，產(chǎn)出新價值，可以將創(chuàng)意靈感在農(nóng)業(yè)中物化。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)將文化與技術融合，呈現(xiàn)出智能化、特色化、個性化、藝術化的特點，其價值不僅僅在于本身，還在于能夠衍生出新的附加價值。

薰衣草森林：用文化提升農(nóng)場品味

薰衣草森林位于新社偏遠的中和村，就像一座世外桃源。一踏進新社薰衣草森林就聞到空氣中彌漫的薰衣草香味，首先盡入眼簾的是香草鋪子，精致的小木屋建筑就是最佳拍照背景;接著來到香草市集;薰衣草森林也提供了貼心的郵寄明信片服務，順著別出心裁的指示牌緩坡而上，就來到薰衣草田，每年一至三月是盛開季節(jié)，滿山遍野的薰衣草帶來紫色的夢幻，新社薰衣草森林會趁著這個時候舉辦“薰衣草節(jié)”，包含燃燒薰衣草祈福儀式，希望將祝福傳遞到臺灣的每一個角落。

薰衣草森林的創(chuàng)始人詹慧君與林庭妃，這兩個女生當年不被看好的香草森林創(chuàng)業(yè)夢已然實現(xiàn)，一家小小的咖啡館，如今一躍而成為臺灣休閑產(chǎn)業(yè)里的主角。以薰衣草為主的各式加工品如薰衣草冰淇淋、薰衣草香皂之外，新社薰衣草森林也有香草料理的餐飲、森林咖啡館、紀念品商店等，他們研發(fā)出各種香草口味冰淇淋 (有薰衣草、檸檬草、玫瑰口味)及香草餅干，都成為到薰衣草森林一定要品嘗的食品。薰衣草森林更帶動了臺灣香草休閑產(chǎn)業(yè)的風潮，除了食品開發(fā)之外，另還有香皂、精油、日常用品的研發(fā)，并且推廣香草植物栽種、入菜，讓游客除了來園區(qū)欣賞香草植物的美麗，也可更進一步知道這些植物的妙用。

薰衣草森林創(chuàng)造獨特的產(chǎn)品，讓客人享受到不一樣的使用經(jīng)驗，并提供故事性的口碑傳播元素。透過待客人如朋友的感動服務，讓消費經(jīng)驗轉為永久回憶。依不同地點發(fā)展各店特有景觀，創(chuàng)造美感經(jīng)驗。透過活動，讓客人參與、學習、體驗。

金鑰匙五： 深度體驗

臺灣的每個村落都有著自己的特色，而每個特色又有著屬于自己的故事。將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)有效結合，發(fā)動民眾創(chuàng)新的力量，將農(nóng)場或民宿改造成親心可人的家庭親子旅游目的地，從而形成疊加的經(jīng)濟和社會效應。每個優(yōu)質的民宿主人都是“品味生活家”，奉行“小而美”的經(jīng)營哲學。

卓也小屋：重拾農(nóng)家小境的溫情

卓也小屋民宿是一家藏在鄉(xiāng)村田園里的民宿。民宿主人當初就是看中山城獨有的寧靜和山巒層疊美景，并依梯田地形辟建房舍，興建過程力求環(huán)保。卓也小屋經(jīng)過主人的精心布局，這里保持著傳統(tǒng)農(nóng)村生活的味道，比如改建的谷倉民宿，將谷倉圓胖的肚子當成睡房，加上被鋪和一盞吊燈，就是溫暖又有古早味的客房。

卓也小屋學農(nóng)背景，以農(nóng)業(yè)思維造景。民宿主人為了保留祖先們最具古老的藍染技術，從大量栽種馬蘭，到采藍、打藍、培養(yǎng)菌株、建染缸到染布，無一不是采用最原始的古法來制作。

卓也小屋民宿主人說，“為了一只貓頭鷹，我們買了一片森林，我們用最在地、最臺式的臺灣農(nóng)家文化，栽培了這片土地。”

卓也小屋結合客家文化，創(chuàng)意，隨性玩料理，食的文化，卓也小屋提供養(yǎng)生蔬食，五谷五蔬，因應時令，健康養(yǎng)生。食材大部分取自自家菜園或臨近農(nóng)戶，簡單烹調，自創(chuàng)品牌，加上卓也先生渾然天成的巧思擺盤，備受好評，他不但強調“舒食”，配合五行養(yǎng)生，更期待客人能夠靜下心來，用心體會山居歲月的一切。

金鑰匙六：幸福產(chǎn)業(yè)

在內地進入萬眾創(chuàng)新的時代，我們更要學習臺灣將文創(chuàng)農(nóng)業(yè)做強的根本動力。這里提倡一種親力親為、全心投入的工作精神與生活態(tài)度，以及注重每個環(huán)節(jié)的過程，追求盡善盡美的境界，以此生活態(tài)度為出發(fā)點，進行一場從“人心”開始的革命。

“好，丘”市集：文創(chuàng)思維對傳統(tǒng)市場的成功探索

“好，丘”結合文創(chuàng)及貝果的創(chuàng)意市集透過音樂表演、在地農(nóng)物與制品、展覽論壇、創(chuàng)意市集等形式的整合呈現(xiàn)。“好，丘”集合創(chuàng)意和農(nóng)產(chǎn)市集、展演活動，出售融合中西口味的貝果餐吧，成為都市里小小的世外桃源，讓人們從快速的步調里放慢，重新找回生活的氛圍、關于幸福的定義。

“好,丘”的出發(fā)點是倡導“Simple Life 簡單生活節(jié)”精神，開創(chuàng)一個結合創(chuàng)作品牌與市集、音樂與文化展演、在地食材與輕食等元素，長期營運的生活型態(tài)空間。

“好,丘”不只是間餐廳，它更是個復合式的空間，整體空間由“禾方設計”執(zhí)行，以臺灣生活中的傳統(tǒng)情感記憶為主軸進行設計;商品販售區(qū)，則是販賣挑選來自臺灣各地友善土地的生活品牌與制品，提供民眾不同的消費選擇;“好,丘”所賣的貝果(Bagel) 由知名面包店“LE GOT”研發(fā)，共有高達15種以上口味當中不乏地瓜、芒果與土鳳梨等極具臺灣感覺的口味;店內的櫥窗與川廊，也不定期的展覽活動，讓許多創(chuàng)作人能擁有簡單展示自己創(chuàng)作的空間與機會。