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郭帆(GuoFan)

北京山合水易機(jī)構(gòu) 董事長(zhǎng)兼總裁

北京山合水易規(guī)劃設(shè)計(jì)院 院長(zhǎng)

高端休閑度假產(chǎn)業(yè)規(guī)劃專(zhuān)家

《中國(guó)旅游報(bào)》、《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》專(zhuān)欄作家

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民俗文化旅游開(kāi)發(fā)的"兩大硬傷"和"四大療效"

作者:山合水易 | 來(lái)源:山合水易規(guī)劃設(shè)計(jì)院 | 時(shí)間:2017-07-21 | 關(guān)鍵詞:全域旅游規(guī)劃,旅游發(fā)展規(guī)劃

眾所周知,民族民俗文化肩負(fù)著傳承文化根脈、珍藏歷史記憶、彰顯民俗特色的重任,旅游開(kāi)發(fā)時(shí),應(yīng)在妥善保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)利用。

開(kāi)發(fā)得當(dāng),可以使民族民俗文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力,形成獨(dú)特的休閑旅游文化產(chǎn)品,帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展,并反過(guò)來(lái)促進(jìn)民族民俗文化的保護(hù)。開(kāi)發(fā)失當(dāng),則可能對(duì)民族民俗文化保護(hù)帶來(lái)一些負(fù)面影響。而這恰恰是對(duì)這類(lèi)文化資源旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵,不得不引起規(guī)劃者和開(kāi)發(fā)者的高度重視。

全域旅游規(guī)劃,旅游發(fā)展規(guī)劃

民族民俗文化旅游開(kāi)發(fā)易造成兩種文化“硬傷”

事實(shí)上,有些地方的開(kāi)發(fā)已經(jīng)使地域民族民俗文化面目全非。作為我國(guó)三大地域文化之一的徽文化已經(jīng)露出端倪,單從表面看,古老的徽派建筑在現(xiàn)代化建筑的侵蝕下已經(jīng)退到幕后,浩繁的徽文化習(xí)俗傳承也出現(xiàn)間斷跡象,有的也僅僅限于表演性質(zhì)。文化一旦失去了原來(lái)的氛圍和賴(lài)以存在的原始環(huán)境,也就接近存續(xù)的臨界點(diǎn)。

這就是民族民俗文化旅游開(kāi)發(fā)極容易出現(xiàn)兩種文化硬傷:一是沒(méi)有強(qiáng)化游客及原居民主動(dòng)和自覺(jué)保護(hù)獨(dú)特地域文化的意識(shí),更有甚者,為旅游開(kāi)發(fā)而開(kāi)發(fā),片面追求經(jīng)濟(jì)利益,一味迎合游客的獵奇心理,使民俗過(guò)度商品化,嫁接了不符合本區(qū)域的其他文化元素,偏離本來(lái)的面貌,破壞了民俗文化的原真性,致使民族民俗傳承出現(xiàn)文化變異,形成不倫不類(lèi)的文化產(chǎn)品;二是民俗文化具有民族性和地域性的特征,而不加限制的旅游活動(dòng)導(dǎo)致旅游目的地和客源地之間的強(qiáng)大人口流和信息流,在促進(jìn)民俗文化的宣傳和傳播的同時(shí),卻使外來(lái)文化的知名度、滲透力和影響力超越了土著文化。

全域旅游規(guī)劃,旅游發(fā)展規(guī)劃

民族民俗文化對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的四大“療效”

我國(guó)地域廣博,民族眾多,擁有多姿多彩的民族民俗文化,而民族民俗文化是激發(fā)旅游動(dòng)機(jī)的重要因素之一,作為鄉(xiāng)村旅游不可或缺的重要元素,民族性、民俗性文化差異越大,旅游開(kāi)發(fā)意義就越大。民族民俗文化對(duì)旅游開(kāi)發(fā)主要有四大“催化”作用:

一、民族民俗文化可使旅游內(nèi)涵深刻化

民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化村落是鄉(xiāng)村歷史文化的“活化石”、自然遺產(chǎn)的“博物館”和田園生活的“守望地”,民族民俗涉及每個(gè)地區(qū)和民族獨(dú)特的生活方式、風(fēng)尚習(xí)俗和風(fēng)土人情,是中華幾千年農(nóng)耕文明的“基因庫(kù)”和城里人鄉(xiāng)愁思緒的“心動(dòng)點(diǎn)”,可以滿(mǎn)足游客“求新、求異、求樂(lè)、求知”的旅游訴求,有助于推動(dòng)旅游向深層次發(fā)展。

二、民族民俗文化可使旅游產(chǎn)品體驗(yàn)化

由于民族民俗文化具有原始性、純真性和異質(zhì)性特征,符合休閑旅游的大眾化趨勢(shì),與市場(chǎng)需求和游客獵奇心理相吻合,因而拉近了與游客的距離,利于開(kāi)發(fā)體驗(yàn)性、互動(dòng)性的旅游產(chǎn)品。

三、民族民俗文化可使旅游活動(dòng)豐富化

民族民俗文化豐富多彩,廣泛存在于民間物質(zhì)文化、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)和口頭語(yǔ)言中,包括民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、居住環(huán)境、節(jié)慶典禮、宗教信仰、傳統(tǒng)服飾、民間藝術(shù)、烹調(diào)技藝、工藝特產(chǎn)、音樂(lè)歌舞等,而這與旅游六要素吃、住、行、游、購(gòu)、娛是相一致的,因而利于打造旅游拓展新六要素商、養(yǎng)、學(xué)、閑情、奇所衍生的旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)。

四、民族民俗文化可使旅游客源多元化

沒(méi)有了民族民俗文化,鄉(xiāng)村旅游可能只剩下游山玩水,民族民俗文化恰恰在生態(tài)觀光之外,拓寬了旅游領(lǐng)域和內(nèi)容。因?yàn)椴粌H僅是城市居民,境外游客也普遍對(duì)中國(guó)原始鄉(xiāng)村的生活方式、地域文化抱有濃厚興趣,民族民俗文化超越了國(guó)界,增加了游客的群體,使旅游客源達(dá)到了多元化。

END

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